Справжня свобода - це свобода від пристрастей

Справжня свобода - це свобода від пристрастей

Людям властиве прагнення до свободи. Свобода як самоціль, свобода, як благо. Свобода, як стиль життя. Ми всі через це проходили, намагаючись досягти свободи. Але я за все своє життя жодного вільного людини не бачив. Як би парадоксально це не здалося на перший погляд.

Давайте подивимося на звичайний життєвий шлях людини.

Спочатку дитина, будучи плодом в утробі, пов'язаний пуповиною зі своєю матір'ю і не може бути вільний. Він отримує від матері кисень, поживні речовини і повністю залежить від неї. Коли пуповина перерізана, людина знову опиняється не вільний, тому як він починає бути залежимо від акушерів, потім від матері. Про яку свободу тут може йти мова? Хочеться розповити - загортають. Хочеться поїсти - віднімають від грудей. Всі визначається не самою дитиною, а його оточенням.

Дитина підростає. Начебто має настати свобода. Але знову починаються обмеження: «туди не ходи», «тут не шуми», «це не роби». Знову всі вчинки визначаються дорослими. Мама вирішує, що тобі їсти, як тебе покарати, коли тобі спати або йти гуляти. Знову немає свободи. І людина думає - «Ось підросту і стану вільним!»

Настає шкільний вік і, здавалося б, можна приймати самостійні рішення. Але знову немає свободи, бо людина починає залежати від вчителів, від вимог посильної допомоги по дому. І знову не ти приймаєш рішення, свободи немає. «Гаразд, - думає дитина, - Ще підросту».

Із зростанням дитина знову-таки не досягає волі. У старших класах він вже отримує набагато більш серйозні навантаження, починає залежати від своїх однокласників, Людина входить в соціум і тепер вже від нього залежить. Навіть більшою мірою, ніж від батьків, бо з ними він проводить менше часу. Соціальні фактори визначають його поведінку.

Думка про свободу не покидає: «Ось підросту, і почнеться справжнє життя!» Але через кілька років ти починаєш залежати від іншого соціуму, тобто, від університету. Думаєш тоді: «Ну все. Ось 18 років стукне - і ніхто мені не указ! »А в 18 років, наприклад, трапляється любов, і ти вже відчуваєш відповідальність перед іншою людиною. Починаєш залежати від нього. Знов не ти один вирішуєш все у своєму житті.

А коли одружуєшся, ще менше вирішуєш. Свобода обмежена іншими зобов'язаннями, необхідно якось підтримувати сім'ю. Ти залежиш від дітей, від їх бажань. Діти підростають, відповідальність збільшується, свобода зменшується: замість того, щоб піти з друзями попити пиво, ти йдеш додому, бо тебе вдома чекає дружина і дитина. Коли з'являються онуки, ти теж не можеш про них не дбати, адже вони такі хороші і улюблені. Потім ти хворієш і починаєш залежати від лікарів. І так до кінця. До останнього подиху ти від когось залежиш ...

І ось виникає питання: а де вона, свобода, і чи можлива вона в принципі. Про яку свободу тоді люди мріють? Адже всі знають ці віхи. Як можна тоді мріяти про те, що очевидно незбутньо? Ми не бачимо навколо себе людей, які вважають себе вільними. І питання свободи, як якийсь цінності в житті, постійно піднімається, але не знаходить осмислення. Бути вільним, звичайно, добре. Напевно. Нам так вселили, принаймні. Але ж ми не бачимо таких людей!

Що таке свобода в звичайному розумінні? Це відсутність яких би то не було обмежень, які можуть впливати на наші дії і визначати нашу поведінку. Ми живемо в соціумі. У людини протягом життя соціум змінюється, змінюється інтенсивність і характер його впливу на нас. Але ми хочемо відчувати себе вільними від цього соціуму. Ми не можемо відчувати себе незалежними, тому як є його частиною. Ми можемо фантазувати про свободу, і це у нас буде продовжуватися до останнього подиху.

- Ми ж не тільки фантазуємо, але і прагнемо до свободи. Багато дорослих намагаються отримати цю свободу, розлучаючись зі своїм чоловіком. Деякі підлітки для цього йдуть з дому.

- Так. Вони намагаються отримати цю свободу, але не отримують її в підсумку ніколи. Ти можеш позбутися і не залежати від дружини, але оскільки ти живеш в соціумі, ти не можеш обходитися без нього. Це місце можуть зайняти твої друзі, інша жінка, перед якою у тебе знову ж з'являться зобов'язання. І ніякої свободи знову немає.

Ти, звичайно, можеш позбутися соціуму. Але й тоді ти не будеш вільний. Бо будеш залежати від зовнішніх умов: від погоди, від міцності будови, в якому живеш. Безпека твоєму житті буде піддаватися погрозам. Сама свобода в розумінні відсутності обмежень - це повна ілюзія. Її просто не може бути в принципі.

- Те уявлення про свободу, яке ви приводили: тобто, відсутність обмежень, рамок, можливість діяти у відповідності зі своїми бажаннями - воно у вас було раніше, в молодості?

- Так. Як у всіх

- Чи були у вас якісь події, які змінили ваше уявлення про свободу або це сталося плавно?

- Просто ти в якийсь період життя починаєш аналізувати, дивитися навколо. І поступово приходиш до усвідомлення того, що свобода - це щось недосяжне.

Давайте подивимося, як свобода трактується в словниках.

«Свобода - це можливість прояву суб'єктом своєї волі. Свобода - це здатність людини діяти у відповідності зі своїми інтересами і цілями, спираючись на пізнання об'єктивної необхідності. Свобода не має однозначного розуміння та тлумачення ».

Якщо піти «від протилежного», свобода - це протилежність, скажімо, рабству. Коли ми робимо що-небудь у якійсь мірі на догоду іншим, через зовнішнього тиску, проти своєї волі - це рабство.

Подивимося, що відбувається з людьми. Насправді, все це легко ув'язується з грошима. Ми мало що робимо заради задоволення, не за гроші. Робота не за гроші - це ж жертва своїм часом, інтересами. Хоча вона дуже цінується суспільством. Подібну жертовність в якійсь мірі можна назвати свободою. Але зараз подібна тенденція не розвинена. В основному ми працюємо заради грошей. Одружуємося тому, що прийнято. Шкарпетки стираємо, тому що треба. Інакше ми б нічого не робили.

Крім того, ми залежимо від того уявлення, яке формується про нас у інших людей. Ми вкрай залежний від думки людей і від своїх власних домагань: нам завжди мало влади, похвали і грошей. Власні претензії увергають нас в залежність від того, на що ці домагання спрямовані. Ми починаємо робити такі речі, які нам, по суті, робити не хочеться: вставати рано вранці, допомагати комусь у чомусь, дзвонити кудись. Але ми хочемо, щоб нас вважали хорошими! І тому змушені йти на якісь жертви. Замість того щоб вранці повалятися в ліжку, нам треба встати і кудись йти, щоб думка про нас було цілком гідне. Плюс гроші. На який ляд нам ці гроші? І ось тут включається наше зарозумілість. Ми думаємо приблизно так: «Я ж себе не на смітнику знайшов. Ось ті бовдури нехай їздять на «жигулях». Але я-то гідний більшого! І повинен посадити свою попу в машину з усіма зручностями. Я буду багато працювати, буду рано вставати і пізно повертатися! А потім я буду їздити на цій машині, всім її показувати і доведу всім, чого я стою! »...

Іноді влада - це навіть більша залежність, ніж гроші. Деякі вважають: «Нехай мені будуть поменше платити. Нехай я додому не буду приходити і буду замість цього днювати і ночувати на роботі. Але лише б мені отримати ще одну зірочку на погони, бо це підтвердить мої домагання. Я доведу собі, що я не якийсь Вася Пупкін, сержантішко жалюгідний, а цілий підполковник ».

Ну і так по всьому спектру наших залежностей. Залежності від думки, соціального статусу, влада обмежує нашу свободу.



- Залежність від грошей - найяскравіший приклад. І, схоже, це найголовніша залежність?

- На нинішньому етапі розвитку культури це сама основна залежність. Але що таке насправді гроші?

- Різати зелена папір?

- Так, так воно і є. Якщо говорити про функції, які вони виконують, то можна сказати, що гроші виконують функцію обміну на матеріальні цінності. Це ми знаємо з курсу економіки. Зрозуміло, що гроші - це необхідний інструмент, який завжди був і, швидше за все, до самого кінця буде. Тому що використовувати в якості грошей білячі хвости (це ми вже проходили) дещо незручно. Але має існувати якесь універсальне і зручний засіб обміну.

Але питання стоїть навіть не в самих грошах, будь то білячі хвости, золоті монети або різнобарвна різана папір. Мова йде про мотивацію їх накопичення. І тут з'ясовується така закономірність: люди заробляють і збирають гроші (до речі, гроші - це ж еквівалент витраченої енергії) ПРОСТО ТАК. Ми витрачаємо все життя в божевільній гонці, втрачаючи добровільно свободи в обмін на зароблені гроші.

Ми можемо щось робити в робочий час, керуючись власними інтересами, але наші інтереси зазвичай розходяться з інтересами організації, в якій ми працюємо. Наше потурання власним інтересам, швидше за все, триватиме недовго. Можливо, через тиждень-два нам наше заняття прискучит. Або воно буде тривати до першого окрику начальника. І потім наше цікаве заняття вже не здаватиметься нам такою вже цікавим. Частково ще і тому, що наші дії суперечать думку, яке ми складаємо про себе, а також думку і стосовно нас інших людей. Від другого ми дуже сильно залежимо!

Якщо такий випадок має місце бути, то тут доводиться вирішувати, що для нас більш важливо. Підтримати свою зарозумілість, пославши начальника, і позбутися грошей. Або змиритися і заробити грошей. Тобто, вирішити, яка залежність домінує. І при цьому ми вмудряємося вважати себе вільними! Ось адже цікавий парадокс виходить.

Виходить, що ми одну залежність міняємо на іншу.

Найстрашніше - що залежно від влади і грошей знаходиться будь-яка людина. Деякі відчайдушно хочуть здобути свободу і кричать про це на всіх кутах. Ну, раз вже ти так хочеш свободи - будь ласка, звільнися від головної залежності - від грошей. Роздай гроші, загорніть в шкуру і йди в ліс.

- Але у панків, припустимо, одна свобода, а у скінхедів своя. Останні, приміром, намагаються зробити навколишній світ вільним від здаються їм гідними винищення «чорними».

- Що значить «у всіх різна свобода»? Свобода - одна! Вона не може бути в когось така, а у кого-то зовсім інша. Я хочу таку, не хочу іншу. Це не глазуровані сирки в магазині. Хочу - купую сирки цього заводу-виробника, а хочу - іншого. Свобода - це можливість вступати що тобі хочеться. Якщо ти змушений йти проти своєї волі, тупо заробляти гроші (не просто працювати в задоволення або заради різноманітності протягом деякого часу, а робити це регулярно і постійно: день у день, з року в рік, займаючись певною справою), то ти не вільний! Ти займаєшся зароблянням грошей. Ти, безумовно, залежиш. Залежиш від заробляння грошей.

Це, можливо, непогано. Чи не будеш залежати від грошей - будеш залежати від тих людей, які кинуть тобі хлібця або не кинуть. Звільнитися від цього неможливо. Свобода - неможлива. Якщо ти не залежиш від начальника, значить, будеш залежати від перехожого, який ще подумає, кидати тобі копієчку чи ні.



І далі що ми робимо з цими грошима? Це важливий момент! Ми витрачаємо сили, здоров'я, свою енергію, відмовляємо собі в чомусь для того, щоб заробити гроші, скласти їх в купку і покласти на полицю. Тобто, ця акумульована енергія нічого нам не дає. Не важливо - в банк ви їх віднесете або залишите будинку і покладіть на полицю. Ми вважаємо, що ми нібито інвестуємо гроші в якусь надійність, в наше майбутнє. При цьому якщо подумати на тверезу голову, то ми розуміємо, що майбутнє може не настати. У чому тут логіка? Навіть якщо завтра настане, то ж і з грошима може щось статися: знецінення, девальвація, інфляція. Ми все це кілька разів проходили.

У той же час ми серйозно вважаємо, що гроші - це свобода. Якщо хто-небудь дозволить цей парадокс, я буду вельми вдячний.

Але найстрашніше, що коли ми поклали гроші в банк на майбутнє і накопичуємо їх, скажімо, до суми в 100 000 доларів. І при цьому думаємо, що коли назбираємо, тоді станемо вільні. І от коли ми робимо останній внесок, і у нас утворюється та сума, до якої ми прагнули, тоді ми не просто не стаємо вільними, але ще більш залежними, залежними від грошей. Тепер ми змушені думати над тим, щоб ці гроші не пропали, щоб банк нас не нагрів. Тобто, ми починаємо розмірковувати над тим, як нам убезпечити себе від втрати цих грошей. Ситуація така: реально гроші є, і вони повинні дати свободу. Але виходить зовсім навпаки ...

І, до речі, самі невільні люди - це багаті люди, які змушені постійно думати про гроші. Вони змушені жертвувати своїм часом, здоров'ям, своїми сім'ями, відносинами з дітьми, друзями. Відомо, що нічого не може так розсварити, як гроші. Є приказка «Хочеш нажити ворога, дай кому-небудь у борг». Ось так діє еквівалент нашої праці, в якому ми хочемо бачити символ свободи.

Ну, і до слова, одна несвобода може переходити в іншу. Ось приклад - Ходорковський, людина, у якої було дуже багато грошей. Він був не вільний від грошей і від своїх домагань, і хотів конвертувати свої кошти у владу. Конвертував. Тепер уже не вільний по-справжньому. Зате звільнився від грошей. Людина одну свободу поміняв на іншу. І адже людина, напевно, теж мріяв заробити енну суму грошей і стати вільним ...

Свобода від влади - інший приклад. Взагалі гроші і владу йдуть разом. Одне конвертується в інше. Яка свобода у Президента? Кожен крок його визначений начальником охорони. Кожен крок! Людина не тільки особистого життя не має, він повноцінним життям жити не може. Він за великим рахунком сам собі не належить. Чим більше начальник, тим більше відповідальність. Чим більше відповідальність, тим більше людині доводиться жертвувати своїми інтересами заради інтересів робітників. Якщо мова йде про нормальний відповідальному начальнику. Де тут свобода?

До речі, людина, яка заробляє гроші, з часом змушений ще більше крутитися, щоб ці гроші вкласти, не втратити і т.д. Тобто, зі зростанням влади, зростає відповідальність, зростають витрати енергії на підтримку цього стану на якомусь стабільному рівні.

У православ'ї гроші, влада і все те, на що ми змінюємо свою свободу, є синонімом слова «пристрасті». Пристрасть отримати високу посаду, заробити зайві 100000 доларів. Причому коли питаєш, нащо тобі потрібні ці гроші, отримуєш відповідь - «Щоб купити нову квартиру». - «Навіщо?» - «Щоб там було зручно». Навіщо тобі гарувати, як каторжний, все життя, щоб на старості років дожити в шикарній квартирі? Це розумний внесок? ..

Все, що відбувається зараз з нашим ставленням до грошима, підігрівається ЗМІ, підігрівається внушаемой нам пропагандою споживацтва. На радіостанції «Ехо Москви» можна почути такі слогани: «Хто почім?» (Нормально взагалі?) Або «Гроші не пахнуть!» (Тобто, не важливо, які гроші і яким чином отримані).

Так от, люди таким чином стають рабами грошей або речей. І це рабство -повне. Воно вигідно тільки тим, хто ці речі виробляє і знаходиться нагорі це структури влади. Якщо раніше одягали рабам колодки, і вони не могли нікуди втекти, то тепер це робиться простіше - за допомогою грошей і рахунків. Вам з їх допомогою доводять: «Ти все одно прибіжиш до господаря! І будеш грати за нашими правилами! »

Якщо у тебе немає нового холодильника, то ти останній лох. У всіх адже є! І ця ж думка нав'язується за допомогою реклами, яка працює в цьому напрямку. Ти дурний, їли ще не купив цього соку.

Багато людей піддаються на цю рекламу і починають купувати розрекламовану продукцію. З точки зору виробника людина, яка не купує продукцію, не є для них цінним. Це зайва людина. Всіх намагаються посадити на якийсь чай для схуднення, на засоби техніки (щоб споживач постійно купував нові моделі, і робив апгрейд). І людина стає справжнім рабом, бо він залежний від реклами, і вона формує його образ думки.

- Напевно, ще й думка оточуючих.

- І воно теж. Думка про те, що потрібні гроші, теж нав'язується ззовні. І воно приймається без якого б то не було критичного осмислення. За допомогою цих «троянів», закинутих у мозок людини, їм можна легко управляти (як комп'ютером, ураженим вірусом). Тобто, вже не потрібні ніякі колодки. Людиною і так можна маніпулювати. Він буде грати по запропонованим правилами, стане гвинтиком. Причому саме на пристрасних речах тримають людей: на накопиченні, на почутті власної значущості, на слабкостях людини, які в нього закладені. Будь-яка релігія називає їх «пристрастями». Який ви після цього хочете свободи, перебуваючи у в'язниці (тобто, перебуваючи в залежності від грошей, від маніпуляцій, від обставин, від якихось своїх пристрастей). Деякі думають: «А ось я, такий розумний і вільний, дивлюся на вас дурнів, що сидять у в'язниці».

Так, який ти розумний? Ти в такій же тюрмі, тільки в сусідній камері!

Мало нам нашій кабали у вигляді пристрастей, у нас є ще такий потужний механізм, як кредитування.

Говорячи про кредити, можна навести аналогію з рибалкою. Ось людина працює кожен день на дядю і по вихідних їздить на риболовлю. Сидить на березі і думає: «От риба - дура. Ведеться на гачок ». Хоча ця ж людина ведеться на такий же гачок. Йому тут і зараз (негайно!) Пропонують купити річ. Тут і зараз! І не важливо, що людина потім 10 разів переплатить, погашаючи відсотки. Але йому ж хочеться придбати річ зараз. Він не думає про майбутнє. Тим більше що йому говорять - «Ти що? На Заході так всі живуть! »Зараз взагалі косо дивляться на тих, хто не живе в кредит. Нам вселяють: «Давай бери! Бери, поки кредит дають! »

І людина заковтує цей гачок. І потім знаходиться в рабстві і нікуди вже не дінеться. А все чому? А все тому, що ми хочемо жити «тут і зараз».

Ці прагнення харчуються рекламою. Готівки-то грошей дуже багато. Гроші повинні працювати. В серйозні, наукоємні виробництва немає сенсу вкладати гроші, поки живуть на світі дурні. Нехай вони краще беруть товари в борг, нехай платять відсоток. І багатим людям не треба нікуди вкладати гроші, з кредитуванням все спрощується. 10 років тому ніхто не давав кредит. Гроші накопичувалися у тих людей, які їх складали в банку або під матрац. Тепер ці гроші з них витрушуються. І зрозуміти цей механізм дуже просто, було б бажання ...

І от коли думаєш про все це, стає дуже смішно спостерігати за «розумними» рибалками. І при цьому вони адже вважають себе вільними людьми! Вони впевнені: «Я адже сам вибираю, що хочу? Сам! Сам добровільно плачу? Так! Значить, я вільний? »Тобі ніхто не скаже, що ти - раб.

Так що ж таке свобода? У Євангелії є такі слова: «Пізнайте правду, і правда визволить вас». У світлі того, що ми говорили, це досить дивно звучить. Здавалося б, ми знаємо багато прикладів вільних людей. Насправді їх мало, буквально одиниці.

Насправді, вільні люди - це люди, що знаходяться з собою у внутрішній гармонії, і залежні тільки про Бога. Вони не були залежні від грошей і від якихось пристрастей. І їх за великим рахунком не мучила совість, вони жили в гармонії з собою.

Уявімо собі ситуацію - до якого-небудь православному ченцю-старцю приходить купець і каже: «Давай-но, батько, пострибай три рази, скажи« ку »і два рази вклонися. А я тобі за це мішок з грошима з воза зніму ». У такій ситуації старець здивується: «Господи, помилуй! Ти що, дорогенький, придумав? Хворий, чи що ?! Навіщо мені гроші? Мені душа моя важливіше! »І пошле купця на вичитку.

Того ж старця можна запропонувати влада: стати ігуменом або єпископом. Він і від цього відмовиться. І йому не потрібні всі ці дрібниці, так як вони обмежують свободу. Він не потребує ні в чому. Ось вона - внутрішня свобода. Немає ніяких прихильностей, немає пристрастей.

Можна заперечити: немає свободи від Бога. Але можна і так сказати, що є люблячий Батько, який все дає синові. А син з поваги до Отця і для Отця робить все, на абсолютно добровільних засадах. Це аніскільки не суперечить його бажанням і інтересам. У цьому випадку взагалі людина володіє повною свободою. Він не залежить від зовнішніх факторів, не залежить від батька. Все що батько хоче, син робить добровільно. Ось він і є момент повної свободи. Чи не бути вільним від пристрастей, бажань.

Якщо торкнутися буддизму, то і тут свобода - це той стан, коли ти вільний від уподобань. Тобто, ти не можеш спокійно піти на небо, коли на землі у тебе залишилися якісь прихильності. У цьому випадку ти залишаєш на землі частинку себе. Про це ж йдеться і в ісламі. Взагалі всі релігії говорять про те, що людина не може бути вільною, якщо він прив'язаний до чогось тут на землі. Але все одно складно сказати про відсутність прихильностей - ти все одно прив'язуєшся до людей, ти робиш добро. У нашому випадку йдеться про прихильності до речей: слави, марнославству, до якихось порожнім благ, які не йдуть на користь твоїй душі. Твоя душа адже покине цю землю, і нічого не візьме з собою.

І потім старці адже не тільки припускали. У них був реальний досвід. Досвід спостереження за всією суєтою світу. Цар Соломон, найбагатша людина свого часу, назвав життя «суєтою суєт». Чого йому не вистачало? Грошей? Навалом! Влади? Вище даху! Наложниць? Цілий гарем! І по всьому світу йшла слава про його мудрості. Адже і не бідняк, а найбільший цар сказав, що немає нічого земного, що варто було б наших зусиль. Крім любові. Тобто, важливі відносини людські, важливо наявність бажання віддати від себе. Любов, жертву іншому. Ось це вищий ступінь свободи, коли я віддаю щось, а мені натомість нічого не треба. Чи прийме людина мій дар, не прийме і плюне в мене - принципово не важливо. Я вільний від будь-якого твого рішення: я віддав, я подарував, а ти вільний брати чи не брати. Кажуть же, що Бог є нескінченна любов. І багато в чому тому, що хоче дарувати. Ось це у вищій мірі свобода!

Раніше ж люди жили вільними від погоди, від стихійних лих, від пристрастей. Зараз таких людей мало. Я, до речі кажучи, бачив таких вільних людей перед їх смертю. Не часто, але доводилося. Стан, коли людина розуміє, що він помре. Він змирився, завершив всі справи на землі і став абсолютно вільним. Йому все одно, що там далі станеться. Він примирений з усім світом. І вже навіть з небом. І ось такий спокій у цього онкологічного хворого, така впевненість, така гармонія в душі незважаючи на його хвороба. Це просто приголомшливо спостерігати ...

І на війні подібні випадки можливі. Коли люди знаходяться під обстрілом. Коли вони приймають цю неминучість смерті, вони відчувають найбільшу свободу. Вони ні до чого не прив'язані.

Але до такої свободи ніхто не прагне. Ми живемо поняттям ефемерної свободи.

Навіть ті ж олігархи є залежними людьми. Вони насправді невільні, перебуваючи в конкурентній боротьбі. Вони не можуть допустити, щоб їх виробництво припинилося, і їхні конкуренти пройшли у них по головах. Тому вони змушені модернізувати виробництво, виробляти нову продукцію з поліпшеними характеристиками або (у сфері послуг) пропонувати клієнтам нові послуги.

- Ви прагнете до цього стану?

- Я прагну, але думаю, що я ще не готовий випробувати такий стан. Для цього потрібна зрілість. Для цього необхідно проводити колосальну роботу над собою. Не важливо, скільки часу це займе. Важливі зусилля. Буде потрібно колосальна праця і бажання повністю переробити себе.

Відмовитися від усього дуже складно. Яка людина, приміром, добровільно відмовиться від влади? Люди, звичайно, йдуть у відставку, їх звільняють. Але це супроводжується стресом, внутрішньою кризою. Зниження - це завжди погано, в нашому розумінні. Ті люди, які мають над нами владу (не важливо при цьому, яка це влада: за допомогою грошей або владу над умами) не можуть від неї відректися. Навпаки, вони будуть намагатися всіма способами нас прив'язати і використовувати для цього всі наявні можливості.

Власне, раніше й рабовласники так само чинили з рабами. Вони придумували механізми закабалення. Ніхто раніше за власною ініціативою, якщо звичайно, ці дії не були продиктовані якимись духовними мотивами, не відпускав людей на свободу. Зараз так само створюються чіткі механізми закабалення людей. І найкращий з них - це прив'язати людей до грошей, тобто переконати, що гроші - це найнеобхідніша річ. І потім можна за допомогою грошей впливати на життя людей, на їх бажання і вчинки.



Увага, тільки СЬОГОДНІ!


Увага, тільки СЬОГОДНІ!