Єлисавета Федорівна романова: милосердя і чистота

Як вона була прекрасна! Скільки самих шляхетних жінок заздрили сліпучої її красі, скільки самих гідних чоловіків, королівської крові захоплювалися її красою рідкісної, тендітною, чарівної і домагалися руки і серця! Багато знаходили її зовнішність бездоганною. Як кажуть, жодна фотографія, жоден портрет не могли передати цю красу. Вважалося, що в Європі є тільки дві красуні, і обидві Єлисавети: Єлисавета Австрійська, дружина імператора Франца-Йосифа, і та, якою Великий князьКостянтин Костянтинович Романов присвятив вірш:

Я на тебе дивлюся, милуючись щогодини:

Ти так невимовно гарна!

О, вірно, під такий зовнішністю прекрасної

Така ж прекрасна душа!

Якийсь лагідності і смутку потаємної

У твоїх очах таїться глибина-

Як ангел, ти тиха, чиста і совершенна-

Як жінка, соромлива і ніжна.

Нехай на землі ніщо серед зол і скорботи многой

Своєї не заплямує чистоту.

І всякий, побачивши тебе, прославить Бога,

Який створив таку красу!

Додайте до цього положення - дочка великого герцога Гессен-Дармштадтського Людвіга IV, внучка англійської королеви Вікторії, а потім дружина великого князя, генерал-губернатора Москви (мера за нинішнім), брата російського царя ... Хто б не мріяв про таку долю !? Але тільки не про ТАКИЙ! ..

Принцеса Гессенская Єлисавета-Олександра-Луїза-Аліса народилася 20 жовтня 1864 в Дармштадті. У сім'ї було семеро дітей. Виховували їх у традиціях старої Англії, суворо. Одяг і їжа були найпростішими. Старші діти стежили за порядком у кімнатах, допомагали молодшим. Елла могла розтопити камін, в'язати, штопати, садити квіти ... Пізніше, в Алапаевске, її запитають, звідки у аристократки до сьомого коліна така вправність у поводженні з горщиками і каструлями? Вона спокійно відповість, що всьому цьому навчилася з раннього дитинства, при дворі своєї бабусі королеви Вікторії. Мати намагалася виховувати дітей на твердій основі християнських заповідей.

Батьки Елли роздали більшу частину стану нужденним і знедоленим. Мати її, принцеса Аліса, заснувала цілий ряд благодійних установ (деякі діють і понині). Відвідуючи госпіталі, притулки, будинки для інвалідів, вона брала з собою дітей, прагнучи розвивати в них співчуття. Велику роль у духовному житті сім'ї грав образ святої Єлисавети Тюрінгенський, на честь якої була названа Елла. Ця свята, родоначальниця герцогів гессенськіє, прославилася справами милосердя.

У 1873 році загинув маленький брат Єлисавети. Це було перше серйозне потрясіння в її житті. Дівчинка дала обітницю цнотливості, щоб не мати дітей. 1878 приніс ще більш страшну біду: від дифтериту померли сестра і мати. У той рік закінчилася для Єлисавети пора дитинства. Горе посилило її молитви. Немов забуваючи про себе, вона втішала батька, королеву Вікторію- на неї і на її старшу сестру лягла турбота про будинок, про молодших дітей.

Єлизавета Федорівна милосердя

У 1884 році наступає переворот у житті Елли: вона виходить заміж за великого князя Сергія Олександровича, п'ятого сина імператора Олександра II. До цього всі претенденти на її руку отримували відмову. Після відвертої розмови з Сергієм Олександровичем, вона відкрилася йому в тому, що дала обітницю дівоцтва. За взаємною згодою шлюб їх був духовним, вони жили як брат із сестрою. Звичайно, розбещених людині важко повірити в такі «дурниці». І тоді, за життя святий, що погрузла в гріхах світло тішив себе плітками про неї та її чоловіка. Зрозуміло, грішному людині простіше повірити в чужий гріх, ніж в чистоту, тому чуток вірять охоче і передають їх із задоволенням. Втім, що б не базікали, коли духівника Єлисавети Федорівни змушували дати свідчення про оргії, нібито колишніх в стінах обителі, він у відповідь пред'явив її медичну карту, де було написано: «Virgo». У листах своїх різним людям, у тому числі королеві Вікторії, з якою була близька і відверта, Елла писала, що щаслива в шлюбі.

Після весілля молодята вирушили в своє підмосковний маєток Ильинское. Але замість того, щоб безтурботно розважатися, як і належить жінці, що тільки що вийшла заміж за брата царя, вона обходить будинки селян у маєтку, займається влаштуванням їх побуту, медичною допомогою ...

В 1891 Єлисавета перейшла в Православ'я.

У тому ж році Сергій Олександрович був призначений генерал-губернатором Москви, його дружина стає першою світською дамою столиці. У неї з'явилося безліч нових обов'язків: йшли постійні прийоми, концерти, бали. Але залишалися все ті ж лікарні, госпіталі, монастирі, їдальні для незаможних, будинку піклування, де вона, як і колись, намагалася полегшити страждання людей. Положення генерал-губернаторші давало їй широку можливість для справ громадського піклування. А вечорами були молитви, читання і знову молитви ...

Єлисавета Федорівна була надзвичайно вразлива, часом вона сильно страждала від нерозуміння, від пліток сильніше, ніж, можливо, інші. І при цьому, поставивши собі за мету зробити щось заради слави Божої і заради милосердя, вона йшла до неї, не вагаючись. Уже будучи настоятелькою обителі милосердя, вона відвідувала нетрі, де панували жахлива бруд, хвороби і розпусту. Вона асистувала на складних порожнинних операціях, доглядала за гнійними і опіковими хворими. Сестри нинішньої Марфо-Маріїнської обителі, які зараз працюють в опіковому центрі, після роботи з трудом приходять до тями, вона ж нічим не видавала, що їй важко це все бачити.

З початком російсько-японської війни Єлисавета Федорівна організувала Особливий комітет допомоги воїнам, влаштувала госпіталь для поранених. На свої кошти сформувала кілька санітарних поїздів. У Великому Кремлівському Палаці нею був створений склад пожертвувань. Там і застала велику княгиню страшне горе - сильний вибух перетворив карету великого князя в купу трісок, а його самого розірвав, спотворивши до невпізнання.

Того ж дня вона поїхала в лікарню відвідати і втішити вмираючого кучера великого князя. А через кілька днів відвідала у в'язниці вбивцю чоловіка - Івана Каляєва. Єлисавета передала йому прощення від імені Сергія Олександровича, залишила Євангеліє, довго просила покаятися, подала прохання про помилування терориста, але воно не було задоволено. З моменту кончини чоловіка Єлисавета Федорівна не знімала траур, стала тримати суворий піст, багато молилася. Її спальня стала нагадувати чернечу келію. На світських прийомах вона не з'являлася. Життя першої дами Москви закінчилася 4 лютого 1905 незабаром після полудня.

Незабаром після цього Єлисавета Федорівна вирішила повністю присвятити себе служінню людям. Відокремивши частину коштовностей, яка належала прізвища Романових, і віддавши їх до скарбниці, вона продала інші, і на ці гроші купила на Великій Ординці садибу з чотирма будинками і великим садом, де і розташувалася Марфо-Маріїнська обитель. Вона була названа в пам'ять про двох сестер Лазаря Марії і Марфи що запропонували Христу два види служіння, два роду любові і дружби - діяльну і споглядальну. Марфа дбала про служінні Господу. Марія ж села біля ніг Ісуса і слухала слова Його. Марфа та Марія - образ праці та молитви.

У самому великому двоповерховому будинку розташувалися їдальня для сестер, кухня та інші господарські приміщення, у другому церква і лікарня, поруч аптека і амбулаторія для приходять хворих. У четвертому будинку знаходилася квартира для священика, духівника обителі, класи школи для дівчаток притулку і бібліотека. Це не був монастир в повному і точному значенні слова. Сестри вільні були піти з обителі в будь-який час у вільне світ, хоча сама засновниця жила за статутом, дивує всіх строгістю і мало кому доступним аскетизмом ...

10 лютого 1909 велика княгиня, зібравши сестер заснованої нею обителі, зняла траурне плаття і вбралася в чернече вбрання, сказавши: «Я залишу блискучий світ, де я займала блискуче становище, але разом з усіма вами я йду в більш великий світ у світ бідних і страждаючих ».

Три-чотири години сну на голих дошках, утреня, всеношна, разом з іншими послушницями, строгі пости, молитви ... І нескінченні праці: догляд за важкохворими в лазареті (Єлисавета Федорівна завжди брала на себе саму відповідальну роботу: асистувала при складних операціях, робила перев'язки, знаходила слова розради, просиджуючи біля ліжка тяжкохворих до світанку), бесіди з вихованками, прийом відвідувачів. Обхід хворих закінчувався за північ. Вона поралася в різних комісіях з піклування над сиротами, відвідувала вихованок дворянських інститутів, розшукувала в нічліжках і кублах Хитрова ринку покинутих дітей, щоб нагодувати і відігріти їх в обителі, влаштувати їх життя. Крім цього були постійні поїздки по святих місцях, багатогодинні богослужіння в різних храмах ...

Єлисавета Федорівна писала: «Деякі не вірять, що я сама, без будь-якого впливу ззовні, зважилася на цей крок-багатьом здається, що я взяла непідйомний хрест і або пошкодую про це і скину його, або Рухну під його вагою. Я ж прийняла це не як хрест, а як дорогу, повну світла, яку вказав мені Господь після смерті Сергія і прагнення до якої вже багато-багато років тому з'явилося в моїй душі ». Настоятелька разом з духівником обителі протоієреєм Митрофаном Серебрянська вчила сестер не тільки медичним знанням, а й духовному повчанням опустилися, заблуканих і зневірених людей. Щонеділі після вечірньої служби влаштовувалися бесіди для народу із загальним співом молитов. Обитель, її храми і прекрасний парк з оранжереями викликали захоплення сучасників. Це був єдиний ансамбль, що з'єднує гармонійно зовнішню і внутрішню красу.

 З «Пояснювальної записки про завдання та цілі відкрилася в Москві Марфо-Маріїнської обителі милосердя», власноруч складеною Елисаветой Федорівною, відомо, що медичне послух обителі складалося з

а) лікарні для бідних жінок і дітей на двадцять п'ять кроватей-

б) лікарні-притулку для сухотних бідних жінок на вісімнадцять кроватей-

в) амбулаторії для бідних, в якій були кабінети хірургічний, 2 терапевтичних та гінекологіческій-

г) аптеки.

У лікарнях та амбулаторії з березня 1909 по листопад 1910 прийнято на лікування безкоштовно з безкоштовною ж видачею ліків більше 1500 будинків. Про високий рівень організації медичної допомоги в лікарні обителі говорить факт проведення в 1909 році успішної операції чревосеченія однією з найвищих осіб Імператорського Дому Романових.

Крім лікарень та амбулаторії, медичні сестри працювали в будинках малозабезпечених городян. Поряд з медичною допомогою, вони виконували роботу по господарству та по догляду за дітьми, замінюючи хворого члена родини.

Єлисавета Федорівна особливо відзначала, що «кожну надходить хвору духівник і сестри розташовують до молитви, яку чергова сестра вранці та ввечері читає в палатах, до частого залученню Святих Таїн і соборування. Досить часто в лікарні, особливо сухотної, служаться молебні і ведуться духовні бесіди. Це робиться не тільки для того, щоб молитвою, таїнствами та словом повчання зміцнити немочі душі і тіла хворого, а й для приготування його до християнської кончину ».
Сестри, що виконували послух поза обителі, мали при собі похідну аптечку, Євангеліє з Апостолом і Псалтир, маленьку духовну бібліотечку, кілька шийних образків і хрестиків і чекову книжку на випадок можуть надійти пожертвувань, без запису же сестра не могла нічого прийняти. Перебуваючи на слухняності, сестра мала знайти час і можливість не тільки самої здійснювати належний обітельское молитовне правило, але «з мудрою лагідністю розташувати до молитви і святому читання людей, серед яких вона працює».

Медичні сестри проходили річний курс лекцій, а всі інші сестри тримісячний курс з надання першої допомоги хворим і в нещасних випадках. «Для сестер медичних щодня від 6-7 1/2 ч. Докторська лекція. У понеділок обітельскій лікар Нікітін читає про внутрішні хвороби та догляду за хворими,у вівторок доктор Корнілов - гігієну, в середу Мясоєдов - анатомію, у четвер Березкін - хірургію, у п'ятницю Нікітін - догляд. 29-го травня 1910 був проведений іспит тим і іншим, що показав достатню підготовку сестер до справи »- писала в« Записці »Єлисавета Федорівна.

Таким чином, в медичному служінні обителі були наступні напрямки - власне медичне послух в установах обітелі- послух поза стінами обителі, іменоване зараз патронажем, і підготовка медичного персоналу. Піклування про душі пацієнтів було основою будь-якого служіння.

 Єлисавета Федорівна особливо дбала про незаможних міських і сільських дівчат, які не мають можливості здобути освіту. Медичні курси обителі готували сестер милосердя, вони були потрібні і обителі, і суспільству. Єлисавета Федорівна не заважала своїх сестер у виборі подальшого способу служіння Богу - обрали шлях мирських турбот вона завжди відпускала зі світом.

Війна 1914 різко все змінила. Люди озлобилися, а в злобі своїй вони завжди шукають ворогів. І знаходять серед тих, хто іншої національності, віри, соціального походження, статі (яка різниця!) У 1916 році до воріт обителі підійшла розлючений натовп з вимогою видати «німецького шпигуна» брата Єлисавети Федорівни, нібито переховувався у неї. Настоятелька вийшла до беснующимся одна і запропонувала оглянути всі приміщення обителі. Натовп розсмокталася.

Ворота обителі доводилося замикати, але це не врятувало від грабіжників. Одного разу машину Єлисавети Федорівни закидали камінням.

З початком Лютневої революції в обитель стали приходити агресивно налаштовані групи, погрожували, шукали зброю, нібито заховане там. Але перший час все обходилося благополучно завдяки витримці і мудрості матінки Єлисавети та батька Митрофана. Багато вмовляли її виїхати з Росії. Шведський посол за дорученням кайзера Вільгельма, колись безуспішно домагався її руки, запропонував допомогу у виїзді за кордон. Однією з умов Брестського миру Німеччина ставила можливість для великої княгині вільно покинути Росію. Але вона відмовилася покинути свою нову батьківщину і своїх духовних чад, хоча ясно передчувала страшні події і говорила про мученицький вінець, який чекає багатьох в обителі.

Можна поставити запитання, що могла зробити людям жінка, що відмовилася від усього, чим могла так образити їх, що вся їхня любов випарувалася в одну мить і стала величезним морем ненависті і злоби ?! Вона переконано повторювала на всі залякування і погрози: «Я нічого поганого не зробила! Буде воля Господня на все! »

Але все-таки вона зробила те, що не розуміла сама! Вона образила злобують в найголовнішому - відмовившись колись від розкішної і дозвільного життя, відняла можливість міряти людей своїми примітивними карликовими мірками. Вона, незважаючи на те, що поралася з занепалими і зневажаються, як була, так і залишилася аристократки. Їм було не піднятися до неї ... І вони їй цього не пробачили.

Заарештовувати велику матінку прийшли на Світлу пасхальну тиждень 1918 року. Чекісти відвезли її з обителі і відправили разом з сестрами Катериною Янишева і Варварою Яковлевої спочатку до Пермі, а потім в Алапаевск. Сестрам було запропоновано заради збереження життя залишити свою настоятельку. Єлисавета Федорівна вмовила Катерину виїхати, передати в обитель известия про їхнє становище і письма. А Варвара твердо зважилася піти стопами матінки.

5 (18) липня 1918 року, на наступний день після вбивства царської сім'ї, Єлисавету Федорівну разом з келейніцей Варварою і ще шістьма Алапаєвська в'язнями членами дому Романових скинули в стару шахту під Алапаєвськом, а потім закидали гранатами. Коли комісія Колчака витягла тіла з шахти, виявилося, що жертви отримали страшні каліцтва, але жили і після падіння, помираючи від голоду і ран. Тіла Алапаєвська жертв були перевезені до Пекіна, потім в 1921 році дві труни Єлисавети та Варвари відправлені в Єрусалим і покладені в усипальниці храму святої рівноапостольної Марії Магдалини в Гефсиманії. Тіла цих мучениць, на відміну від інших шести, майже не піддалися тління, а випромінювали дивовижний аромат.

Велика княгиня Єлисавета була прославлена Російською Церквою за кордоном у 1981 році, а в 1992 році вона була прославлена Архієрейським Собором Руської Церкви.

Духовна краса цієї незвичайної жінки врятувала для Вічного життя в Царстві Небесному не тільки її саму, а й тисячі людей, які зверталися до неї і в земному житті, і тепер.

"Я хочу працювати для Бога і в Бозі, для стражденного людства, - писала святая велика княгиня Єлизавета Федорівна в одному листі, - а в старості, коли моє тіло вже не зможе працювати, я сподіваюся, Господь дасть мені спокій і молитву - про справу , мною розпочатому ".

Розмах благодійних починань Єлизавети Федорівни був воістину величезний: лікарні, притулки, допомога незаможним, недільні школи для дітей і дорослих та багато іншого-якби не революція, відділення Марфо-Маріїнської обителі з'явилися б і в інших містах.

Відродження обителі почалося наприкінці ХХ століття. Сестринство, зібране протоієреєм Борисом Гузняковим, тільки «на папері» отримало комплекс будівель обителі, тому служіння сестер почалося поза стінами будинку Марфи та Марії. Медичної освіти майже ні в кого не було, тому відразу потрібно було учіться- теорія вивчалася одночасно з практикою. Жертовне служіння сестринства мало суспільний резонанс, з'явилися со-жертводавці, з яких найбільш надійними виявилися німці, шанують пам'ять Єлисавети Федорівни не менше, ніж православні росіяни. Завдяки співпраці з німцями вдалося продовжити традиції медичного служіння обителі.
Нині відтворені благодійний навчальний центр на базі медичного коледжу Всеросійського навчально-наукового медичного центру Міністерства охорони здоров'я РФ і сестринство з вихованок обителі з проживанням їх в окремому блоці общежітія.Девушкі отримують дипломи медичних сестер і атестуються також по духовним дисциплінам.

Так триває справу, розпочату великою княгинею Єлизаветою Федорівною.