Вчення, суть і історія буддизму

Короткий зміст статті

  • 1 Історія Буддизму
  • 2 Перший поворот колеса Дхарми (Колесо Закону Будди)
  • 2.1 Перша проповідь Будди
  • 3 Що таке серединний шлях Буддизму?
  • 4 Восьмеричний Святий Шлях в Буддизмі
  • 5 Суть вчення Будди
  • 6 Вчення про чотири благородні істини Буддизму
    • 6.1 Перша Благородна Істина - істина про страждання
    • 6.2 Світ заснований на непостійність
    • 6.3 Що таке П'ять накопичені захоплених?
    • 6.4 Друга Шляхетна Істина - Істина про причини страждання
    • 6.5 Третя Шляхетна Істина у вченні Буддизму - Істина про припинення страждань
    • 7 Як звільнитися від страждань?
      • 7.1 Четверта Шляхетна Істина - Істина про Шлях, веде до припинення страждань
      • 7.2 Будда стоїть на перехресті шляхів
      • Історія Буддизму

        Історія Буддизму починається з того, що Будда Шак'ямуні або як ще його називають Божественний Мудрець з роду Шакьев, народився в Північній Індії, в царській родині. Ще при народженні йому дали ім'я Сіддхартха Гаутама і було передбачено, що він стане або всесвітньо відомим царем або відлюдником і просвітленим, якщо побачить у своєму житті хвороби, старість і смерть.

        Природно його оберігали від таких факторів, щоб він випадково не побачив хворих, старих або тим більше смерть. Але як можна було приховати такі речі від принца, це було практично неможливо. І звичайно в один «прекрасний» день, коли він уже став дорослим юнаком, йому випадково довелося побачити і хворої людини і старого і як проводжають в останню путь померлого людини.

        І ось, побачивши непостійну природу все, і зіткнувшись зі стражданнями цього світу, у віці 29 років принц Гаутама таємно покинув королівство Шакьев.

        Протягом 6 років він займався аскетичною практикою, медитацією і зосередженим спогляданням. І потім під деревом Бодхі в Бодхгає він досяг остаточної Мудрості та Просвітлення.

        Перший поворот колеса Дхарми (Колесо Закону Будди)

        У 35 років досягнувши Найвищого Просвітлення і пізнавши Абсолютна Щастя, Будда Шак'ямуні, звичайно ж, дуже хотів поділитися знанням абсолютної істини з усіма людьми. Так в історії та вченні буддизму починається оповідання про першому повороті колеса Дхарми (Закону), про який йдеться в Сутре про Початку Обертання Колеса Закону.

        У цій сутре йдеться про те, що Будда Шак'ямуні почав свою першу лекцію про Закон або Дхарми в Оленячому парку біля міста Варанасі, що на півночі Індії.

        Ця перша лекція була для 5 ченців, його перших учнів. C цими ченцями він свого часу практикував досконалий аскетизм, але, не побачивши результату, Будда Шак'ямуні пішов від них, щоб практикувати свій шлях, щоб досягти Просвітлення. І ось через 5 років він повернувся Просвітленим і саме ці 5 ченців провідних безрезультатну аскетичну практику і стали його першими учнями.

        Майстер Будда причому ніколи в своєму житті не говорив про буддизм, як і Майстер Христос не говорив про християнство. Послідовники даних Майстрів просто позначили напрямок тієї практики, яку вони ведуть. Те, чого навчав Будда Шак'ямуні, була Істина, або Закон про Істину, які зазвичай позначаються як Дхарма.

        Перша проповідь Будди

        Отже, перша проповідь Будди Шак'ямуні була саме для ченців, в якій він звертається до них, суть цієї проповіді зводитися до того що:

        «Ченці, є дві крайності, яких не слід дотримуватися того, хто покинув мирське життя. Які дві крайнощі? Це віддаватися пристрастям, прив'язуватися до об'єктів чуттєвих насолод, що притаманне низинному, рядовій людині, що не є благородним і не приносить користі.

        А також це віддаватися самокатування, що є страждання, що не є благородним і не приносить користі.

        Монахи, вільний від цих двох крайнощів Серединний Шлях, відкритий Татхагата, які досягли Вищого Довершеного Пробудження, - розкриваючи очі, розкриваючи розуміння, він веде до спокою, до вищих мудростям, до вчинення Пробудженню, до досягнення Нірвани ».

        Що таке серединний шлях Буддизму?

        «Ченці, а що собою являє Серединний Шлях, який відкритий Татхагата, які досягли Вищого Довершеного Пробудження, і який, розкриваючи очі, розкриваючи розуміння, веде до спокою, до вищих мудростям, до вчинення Пробудженню, до досягнення Нірвани?

        Це є Шляхетний Вісімковий Шлях, а саме: Правильний Погляд, Правильне Роздум, Правильна Мова, Правильні Дії, Правильна Життя, Правильні Зусилля, Правильна Фіксація в Пам'яті, Правильне самадхі. Ось що собою являє Серединний Шлях, який відкритий Татхагата, які досягли Вищого Довершеного Пробудження, і який, розкриваючи очі, розкриваючи розуміння, веде до спокою, до вищих мудростям, до вчинення Пробудженню, до досягнення Нірвани ».

        Восьмеричний Святий Шлях в Буддизмі

        Тут проповідуючи монахам, Будда Шак'ямуні вказує, що аскетичний шлях для прояснення не годитися, а потрібен саме Вісімковий Святий Шлях.

        Сьогодні у вченні Буддизму восьмеричний Святий Шлях включає в себе вивчення вчення Будди і на основі нього вміння «Правильно» Міркувати про страждання, наприклад, і як зруйнувати і усунути дане страждання.

        Вести правильну мова означає, що не брехати, не даремні слова, що не лихословити та інші. Правильні Дії та Життя - це дії, спрямовані на практику, на усунення страждань.

        А Правильні Фіксація Пам'яті і самадхі - це можливість за допомогою роздуми, заснованого на Істині, зрозуміти, що весь світ є страждання, тіло не є я, розум не їсти я і на основі іншої правильної інформації увійти в правильну медитацію і самадхи для здобуття Просвітлення.

        Суть вчення Будди

        Вчення про чотири благородні істини Буддизму

        Чому першими учнями Будди були саме ці 5 ченців. А справа в тому, що у них була певна кармічний зв'язок з Буддою, а по-друге, вони дуже хотіли досягти просвітлення. І звичайно, це не означає, що не було проповідей або практик для мирських послідовників, їх було за все життя Будди, також предостатньо.

        Тут же Будда Шак'ямуні продовжує свою проповідь вченням про страждання і його припинення - це вже відомі зараз всьому світу Буддистське Вчення про чотири благородні істини, які складають основу суті вчення Будди і всього Буддизму. У цьому навчанні Будда Шак'ямуні розкриває суть страждання цього світу, а також шляхи і способи позбавлення від страждань.

        Вчення про чотири благородні істини Буддизму

        Тут же в Оленячому парку Будда Шак'ямуні проповідує монахам одне з найважливіших своїх навчань - це Вчення про чотири благородні істини.

        Перша Благородна Істина - істина про страждання

        «Ось ченці, Шляхетна істина про страждання: народження є страждання, старість є страждання, хвороба є страждання, смерть є страждання. Горе, скорбота, фізична і душевна біль, а також відчай - все це є страждання. Бути з не улюбленим страждання, розлука з коханим страждання, не отримувати бажаного - страждання. Кажучи коротко, П'ять накопичені захоплених є страждання ».

        Світ заснований на непостійність

        І в чому ж тут міститься істина або святая дхарма Будди? А істина вчення Будди тут у тому, що цей світ заснований на непостійність.

        Непостійність означає, що все, що було створено обов'язково зруйнується. Народившись, наприклад, людина повинна неодмінно померти. Або ж нам доводиться розлучатися з тим, кого ми любимо через смерть або за іншими умовами. Або ж нам доводиться жити з тими, кого ми ненавидимо.

        Наприклад, ви когось полюбили і вийшли заміж, але вам доводиться жити з батьками чоловіка. Буває, що свекруха або свекор з вами погано поводяться, але вам шкода свого чоловіка, ви його любите або ж не хочете йти з цієї сім'ї через дитину.

        Іншими словами виходить, що уникнути страждання неможливо. І сам Будда говорить, що весь світ є страждання.

        Що таке П'ять накопичені захоплених?

        А що ж таке П'ять накопичені захоплених - це тіло, почуття, образи, наш досвід і розрізнення. Як ви бачите - всі вони є страждання. Наше тіло хворіє, старіє і вмирає. А наш розум і почуття постійно змінюються. І у нас можуть бути приємні образи або подання про щось, або негативне, чого ми намагаємося уникнути.

        Наш досвід - це те, що ми знаємо про щось, але ж речі можуть і не відповідати нашому досвіду і того, що ми бажаємо випробувати виходячи з досвіду.

        Ну а розрізнення - це наші глибокі дані або знання про щось, коли ми завжди все ділимо на те, що подобатися і не подобається.

        Народження в світі людей ми помилково вважаємо радістю, звичайно якщо вихоплювати окремі моменти може це і так, але все ж сутністю цих радощів є страждання.

        Наше молоде тіло змінюється, ті, кого ми любимо, теж змінюються. Так само нам доводиться відчувати фізичний біль або ж неприємні почуття від того, що хтось нас вилаяв або несправедливо звинуватив. Тому й кажуть, що основа цього світу є мінливість і страждання.

        Випадає росою,

        І подібно росі зникає,

        Життя моє,

        Ще один сон серед сну.

        (Тайко Хідесі)

        Друга Шляхетна Істина - Істина про причини страждання

        Далі Будда сказав: «Ченці, ось Шляхетна Істина про причини страждання: це є Жага, ведуча до переродження, яка супроводжується задоволенням і прихильністю, спрямована на отримання насолод то тут, то там. Це спрага почуттєвих задоволень, існування і не існування ».

        І тут Будда Шак'ямуні вказує на те, що корінь наших страждань - це прихильність до задоволень, через які ми не бачимо страждань. І якби бажання і задоволення носили постійний характер, тоді й страждань не існувало б. Проте все міняється і руйнується.

        Третя Шляхетна Істина у вченні Буддизму - Істина про припинення страждань

        «А ось монахи Істина про припинення страждань: це припинення спраги, шляхом припинення уподобань, це відмова від спраги, віддалення і звільнення з неї, віддалення від пристрастей».

        Як звільнитися від страждань?

        Будда Шак'ямуні говорить в цій сутре, що навіть якщо страждання й існують, ми можемо від них віддалитися або звільниться. Такий процес звільнення від страждань за допомогою аналізу, роздумів і медитації називається просвітленням, коли повністю припиняються всі причини страждання.

        Будда Шак'ямуні медитував на непостійній природі всіх речей і досяг повної реалізації і просвітлення. Оскільки він пережив це на власному досвіді, то і говорить з повною упевненістю, що від страждань можна от'едініться, віддалитися.

        Четверта Шляхетна Істина - Істина про Шлях, веде до припинення страждань

        «А ось монахи Шляхетна Істина про Шлях, веде до припинення страждань: це Вісімковий Святий Шлях: Правильний Погляд, Правильне Мислення, Правильна Мова, Правильні Дії, Правильна Життя, Правильні Зусилля, Правильна Фіксація Пам'яті і Правильне самадхі».

        Ось такий шлях і пропонує Будда Шак'ямуні у вченні та історії буддизму пройти для позбавлення від страждань і досягнення Визволення та Просвітлення.

        Як ми можемо зрозуміти, він починається з усвідомлення того, що цей світ є страждання, які вже існують разом з нашим народженням.

        На основі цього ми правильно розмірковуємо, ми усвідомлюємо непостійність всього в нашому житті і починаємо вести відповідну практику нашими тілом, мовою і думками. І ми не витрачаємо час дарма, а ведемо правильну медитацію, грунтуючись на фактах непостійній природи і страждання. На основі цієї правильної медитації ми входимо в правильне самадхи.

        Будда стоїть на перехресті шляхів

        Це зовсім не означає, що даний шлях єдиний, який пропонував Будда Шак'ямуні для досягнення просвітління і звільнення від страждань. як кажуть буддисти: "Будда стоїть на перехресті доріг і безліч шляхів веде до просвітління # 187;

        Та й немає єдиного способу його досягти, як говоритися у кожного різні можливості і здібності, тому існують в Буддизмі і вчення для мирських послідовників для просвітлення і звільнення від страждань. Існує безліч сутр, записаних учнями Будди, в яких більш докладно викладені різні закони або дхарми для здобуття вільного стану душі або для звичайного мирського щастя.

        Адже в нашому житті ми постійно стикаємося з різними труднощами і стражданнями, а буддизм як наука і практика може нам допомогти у вирішенні наших проблем, пов'язаних із сумом душевним болем і самотністю. Тому буддизм як одне з найбільш великих релігійних вчень планети вивчати просто обов'язково, для кожного, хто хоче домогтися дійсно щасливого життя та успіху, не кажучи вже про просвітління ...

        Але це вже матеріал для окремих статей, так що залишайтеся з нами на Порталі навчання та саморозвитку, розвивайтеся духовно, самовдосконалюється і читайте продовження про суть вчення Буддизм і про великих мудрих уроках великого просвітленого мудреця - Будди.