Жінка

Жінка

Все в цьому світі носить в собі свою сокровенну сутність і призначення, залишаючись вірним ім. Камінь, рослина, звір можуть бути тільки тим, що вони є : Вони існують тільки в тому вигляді, який їм поставлено пріродой- вони - діти «необхідності», їздці з одностороннім двіженіем- і якщо ми раптом захочемо щось у ньому змінити, нам доведеться пристосовуватися до цієї «необхідності», поступати, виходячи з неї і згідно з нею. Але людина може бути й іншим- він не просто керований, але ще й управляющій- він творець своєї власної долі. Це - дитя «свободи», його рух по життю йде в різних напрямках. Він теж несе в собі свою сокровенну сутність і покликаний зберігати їй вірність. Якби тільки він так робив! .. Якби знав, куди ця вірність кличе і що йому обіцяє ... Як швидко потрапив би він туди - в царство щастя і мудрості!

* * *

Для жінки ні щастя, ні мудрості ні, якщо вона не зберігає вірність потаємної суті своїй. Тоді її чудова сутність не виявляє мудрість свою і стискається від горя і нещастя. А скільки зла заподіяла згубна жіноча сутність, ми бачимо з історії судів над відьмами, мороку сектантства, діянь віроломних злочинниць типу Валерії Мессаліни і леді Макбет.

Якщо дослідник прислухається до потаємної сутності жінки, спочатку його вухо вловлює ледь помітний таємничий музичний шум і тільки згодом починає розрізняти окремі голоси, які вимальовуються як би розбігаються світяться лініями, адже сутність жінки неоднозначна: вона многотональная, багата.

* * *

Перш за все, жінка - це квітка, дитя і ангел.

Всяка жінка - це потенція, але не всяка - актуальність. Ці форми як би дрімають в глибинах жіночої сутності і посилають світло зсередини. У житті будь-якої жінки бувають миті, коли одна з цих форм прокидається, виступає на перший план і починає виявляти себе- тоді жінка - справжній квітка, або саме дитя, або вчинений ангел все дивится їй і з радістю дослухається. Бувають жінки, у яких проявляється або одна лише форма, або обидві відразу: одна залишається квіткою, інша несе в собі дитя, а в третій і дитя і ангел одночасно, а для квітки місця немає ... Біда починається тоді, коли всі три форми в жінці відмирають, так що вона і не живе в них, і не знає про них. Ось це дійсно невдача: тільки плоттю вона ще жінка, але і чоловіком їй стати не дано. Все інше, що ще робить її жінкою, що ще можна і треба зробити, - натхненниця любові, дружина, мати, берегиня вогнища, вихователька, повелителька, супутниця життя, - навіть за найкращих намірах залишається їй не під силу, тому що ефірна плоть її жіночої сутності захиріла і стала безплідною.

* * *

Жінка (неважливо, знає вона про це чи ні-втім, більшість напевно знає) - це перш за все квітка. Її покликання - ніжність і краса. Ось чому вона вимагає ощадливості і восхіщенія- і вимагає по праву. Ніжно її сприйняття- ніжна її природна таємниця, яку вона в собі воплощает- ніжна її фігура-ніжний її погляд. Навіть найміцніша жінка в порівнянні з самим міцним чоловіком здається і ніжною, і крихкою. Жінка, не шкодують нічого знати про свою ніжності, змінює своєї сутності й протестує проти власної природи. Ніжність зобов'язує їй бути красивою. Красивою може бути навіть сама негарна з жінок. Тому що істинна не фізична, а душевна, духовна краса. Дух жінки, що вселився в прекрасну душу, може зробити чарівної навіть некрасиву на вигляд жінку: тоді внутрішня краса світиться через незадані зовнішність, співає і випромінює щастя-тоді з радістю помічають красуню в особливо не примітному обличчі.

Як квітка жінка покликана жити центростремительной життям і розгортається зсередини. Вона повинна довіритися дрімає в собі ентелехії, самозабутньо, цілком, мимоволі і розквітнути на сонці універсуму. Вона покликана формуватися у тиші, в непохитної спокої обітниці і чекати, в скромному смиренні слідувати слухняності і всім - навіть у нещасті - дарувати пахощі, розраду і радість.

У цьому бутті квітки у жінки чого тільки немає-тут і любов до інших кольорів природи і розуміння їх мови-тут і турбота (форма) її одягу (перекинута чашечка квітки) - тут і вроджений смак до лінії і цвету- тут і радість від власної краси-тут і аромат- тут і мистецтво красномовного мовчання та мовчазної відповіді, і багато іншого, що так захоплює нас.

І жодна квітка не гонить своє суцвіття вище того, що покладено йому. Жоден не хоче мати більше того, що задано йому-жоден не намагається самоправно виправити в собі свою природу або самовільно підкреслити свою красоту- немає в них ні марнославства, ні владолюбства, ні заздрості. Ось чому всяка спрагла блиску, охочих до рум'ян, пихата, деспотична, заздрісна жінка невірна квітці в собі і прегрешает тим самим проти волі потаємної сутності.

* * *

Будь-яка жінка знає також про своє перевазі бути дитиною і дитиною залишатися.

Жінка - це дитя, так як вона живе чувствамі- серця її домогтися легко, поранити його - теж. Вона - дитя, тому що багато в чому наївна і некритична. Їй ні до чого все знати і все перепроверять- як ні до чого знати і про те, чого вона не знає. Звідси перевага завжди ставити питання, вимагати відповіді і пояснень.

Вона - дитя, тому що її ставлення до світу безпосередньо і споглядально. Вчувствованіе - це її спосіб осягнення речей-інтуїція - спосіб мислення-споглядання - стан сприйняття і пізнання. Ось чому вона, як правило, знає менше чоловіки, але досвід споглядання її куди ширше чоловічого.

Жінка - дитя, тому що її душевна тканину прагне до цілісності та єдності: Вона володіє мистецтвом зцілення будь-якого розриву, подолання будь тріщинки і навіть великий диференційованості у своєму по-дитячому нероздільній відчутті і поведінці.

Ось чому жінка була здавна воспріемніцей і берегинею віри: віра - адже це спосіб переживання нею істини. Царство Боже за все ближче до дітей і жінок. Ось чому художники і поети насамперед звертаються до жінки: той, в кого серце співає і споглядає, шукає розуміння в співаючому і споглядати серце. Результати дослідження у жінок виглядають багато в чому по-іншому, ніж у чоловіків, адже акт дитячого споглядання, який властивий їм, отримує конкретну життєва-повноцінність і знаходить реальну обґрунтованість. Навіть соціальні проблеми жінка розуміє по-своєму: органічно, диференційовано, з любовью- швидше етично, ніж політично- частіше інтуїтивно, ніж абстрактно, по лінії нівелювання ...

Жінка може бути не тільки по-дитячому наївної, але й по-дитячому ребячлівой, тоді вона примхлива, ненадійна і легковажна, безвідповідальна, необачність, часом підступна і жорстока. Тоді перевага дитяти їй на шкоду і під зло- і з нею, з усією її нестерпністю, доведеться зазнати чимало горя і зайнятися суворим перевихованням (див. У Шекспіра) ...

* * *

Якщо ж жінка йде по життю як квітка інстинкту і дитя духу, то внутрішня сутність її до такої міри просочується природного невинністю і душевною чистотою, що її людську подобу, її посмішка, її погляд справляють враження земного ангела- тоді їй тільки й залишається, що почути поклик ангела-покровителя.

Сказавши «ангел», ми не надто багато вклали в це слово, бо ведемо мову не про образі-досконало, а про добром наставітеле на краще. Жінка покликана вимагати від чоловіка, якому вона дарує свою любов, вимагати кращого в житті і спонукати його на краще. Тоді всю силу своєї любові вона буде віддавати служінню культурі та досконалості. Служіння жінки в образі ангела не їсти прерогатива часів рицарства- про нього знали і раніше. Жінка шукає свого героя завжди і від свого коханого вимагає чудової. Про це та легенди віщають, і казки кажуть. Хіба що самки тупі не знають про це і знати не спромагаються ...

Щоб слідувати цьому покликом, жінка повинна нарощувати в собі і розгортати силу квітки і здібності дитини. Вона повинна слідувати своїй ентелехії, представляючи останню як щось міцно зв'язує чоловіка, щоб потім його, пов'язаного, звільнити для творчого життя. А для цього їй знадобиться внутрішньо органічна гармонія і глибоке сердечне споглядання. Вона повинна також безпомилково вгадати ентелехію майбутнього до звільнення чоловіка і вказати йому вірний шлях. Тоді своїм постійним радою, умовлянням, пересторогою і підтримкою вона стане йому розрадою і захистом, розбудить у ньому творче натхнення, буде постійно підтримувати в ньому вогонь і світло.

Образ ангела-хранителя в житті легко спотворити. Є чимало жінок, яким скувати людини легко, але звільнити його для творчої праці не дано: одні не бажають цього, бо не хочуть відпускати від себе закоханого «пажа» - інші не здатні на це, тому що не можуть впоратися зі своїми пристрастями. Є й такі, які невірно розуміють ентелехію своїх мужей- є такі, які свободу творця блокують своєї опекой- є такі, які не створені для легкого натхнення, а тому своїм бабиним властолюбством пригнічують і гублять в чоловікові творчий потенціал - адже дух приписів не терпить ...

Будь добра жінка могла б стати для свого коханого ангелом-охоронцем, як і будь гідна жінка. Вона здатна на це навіть тоді, коли самій їй не дуже-то в житті щастить, досить згадати образ нещасної добромудрой Соні у Достоєвського в «Злочин і кару». Але волею чи домаганням тут доб'єшся немногого- для цього треба залишатися квіткою інстинкту і дитям духу.

* * *

Три цих вигляду - квітка, дитя і ангел - і є жінка- пісня в ній утворюють мелодія і гармонія «вічно жіночного». Якщо живуть ці три іпостасі в глибинах жіночої душі, їй вдаються всілякі аспекти служіння, закладені в ній природою і Богом. Хиріє одна з цих іпостасей - в'яне квітка-дитя вироджується в розумного не по роках людини з плоским рассудком- «ангел-охоронець» мимоволі потрапляє в тенет зла- всі земні справи її терплять крах і приносять одні нещастя. Але якщо вона прислухається до квітки в собі, тоді образ дій її органічно спокійний, як і личить цветку- якщо прислухається до дитяти в собі - її життя знаходить ясність, чистоту і глибину - характер дитини-якщо прислухатися до голосу сокровенного ангела в собі - її поведінка несе на собі ангельський відбиток, у ній з'являється щось провісне, божественне світло випромінюють її очі.

Перше призначення жінки - бути живим джерелом любові.

Вона і простує по життю як носителька любові. У любові її головна сила, обітниця, сенс її буття-вона - її найістотніший орган, самий творчий акт- і не стільки в любові як прояві чисто природного парування та дітонародження, але в любові насамперед як найтоншому коливанні душевних, духовно піднесених рухів: жінка, яка випромінює духовну любов, є духовний скарб свого народу.

Без любові немає ні шлюбу, ні материнства, ні батьківства, ні сім'ї, ні синів, ні дочок, ні братів, ні сестер: все безглуздо, все мертво. Хто хоче створити сім'ю і узи без любові, той стирає сутність її, позбавляє душі тіло, опоганює святиню, і все, що б він не створив, буде хитким і пошлим- а життя його буде суцільно обманом і самообманом.

Але центром сім'ї є жінка. Це вона вбирає в себе любов, щоб виносити з неї новий образ любові-це вона струїт з себе потоки любові. Дитиною вона радує своїх батьків, братів і сестер ніжною проникливістю до них. Дівицею випромінює вона з себе дозріваючу в ній, пробуждающуюся любов, мовчки запитуючи («не ти мій суджений?»), Тихо волаючи («йди ж, щастя чекає»). Потім збираються в ній, концентруються всі промені в повному обсязі й інтенсивності, щоб, щастям сяючи, ізліться на «нього, єдиного» і на «них, пристрасно бажаних». І диво невичерпного джерела, невичерпної повноти живе в ній протягом всієї людської історії.

Це її любов запалює сімейне вогнище і підтримує в ньому його чистий вогонь. Це вона зберігає духовну тканину Вітчизни з усім своєрідністю її традицій і тче її далі своїм дочкам у спадок і повчання, своїм синам в якості бажаного зразка. Кінець країні, в якій цнотлива жіноча любов вичерпується, зникає ... З купи попелу відродиться той народ, в якому жінка залишається вірною служінню любові.

* * *

Друге її призначення - бути годувальницею.

Так визначено природою: немовля потребує молоці матері, і вона отримує його від Бога в дар. Це «умиротворення» гідного немовляти становить і надалі борг і привілей матері, а тому далеко не випадково, що жінка виступає годувальницею сім'ї, «Кухня» як центр домашнього вогнища - це пряме навантаження для неї, а й творча сфера. У кожного народу своя «кухня», яка визначається кліматом, популяцією тварин і рослин, здоровими потребами народного організму-більше того - будь-яке національне блюдо є вираз національних смаків, сіль національних цінностей і культури, концентрація ірраціональної мудрості народу. Тут успадковуються всі його традиції: вибір, облагороджування, приготування, сервіровка - ціла культура харчування, здоров'я і смаку до життя-ціле мистецтво і природній мудрості. Жінці належить це мистецтво берегти і збагачувати.

Вона задає ритм життя сім'ї, приводить в порядок будинок, організовує хід домашніх справ і в цьому плані стає воістину володаркою всього господарства. На господарстві теж лежить відбиток національних традицій, іменований усюди «повітрям» Батьківщини.

* * *

Третє призначення жінки - бути цілителькою. Це в ній теж від природи: хороша мати інстинктивно чує, що треба її плакав малюкові, коли, де і як вона повинна йому допомогти. І цей зв'язок, що виникає з моменту зародження таємничого тотожності, спонукає жінку надалі переносити цю свою здатність (материнський інстинкт) і на інших людей. Розвивається дар глибокого вчувствования, а точніше - художній талант ідентифікацій. Коли мати інстинктивно безпомилково виходжує своєї хворої дитини, її споглядає серце стосується нерідко самих що ні на є глибин чужого страждання. Освічена жінка-лікар, що залишається в душі квіткою, дитям і ангелом-охоронцем і володіє материнським інстинктом, може творити чудеса в плані діагнозу, ради, догляду. Тоді в ній природа і дух святкують свій творчий синтез.

* * *

Усім цим служіння жінки не ісчерпивается- ми лише позначили його. Сутністю жінки воно визначається і, отже, має свої межі. Вона не вездесуща- не до всякої професії придатна, не до всякого місця, не до всякої посади. Вона завжди до двору там, де може, де має право і де повинна залишатися жінкою. Це означає, що технічно і механічно вона здатна на набагато більше, ніж може органічно і духовно. Все, що спотворює в ній сутність квітки, дитини, ангела-хранітеля- все, що забирає у неї дар бути джерелом любові і материнства, - помилково. Все, що нівелює її, робить бездушною, нежіночною, цінічной- все жорстке, сухе, індіфферентное- все безпідставне, позбавлене традицій, розумове, механістичності - противно її природі і для народного духу небезпечно і шкідливо. Жінка - не загальний улюбленець, не рабиня, що не кокетка, не створення для услади- не статевий ганчірка, чи не пилосос. Вона по народженню рівна з чоловіком, але не однакова з ним в плані своеобразія- вона гідна його, але як особистість не володіє його могутністю. Вона може розквітати і на самоті, але від цього не стає мужеподобной- може залишатися цілком самостійною, будучи супутницею чоловіка- але зробитися пані вона може, лише ставши дружиною. Все, що знеособлює, принижує, знецінює жінку - від гарему до проституції, від безплідного, замкнулася в своєму сектантство істоти до колективного шлюбу - підриває її здорові підвалини, робить безповітряної її небесну сферу.

Всі сверхпрозаічное, все сверхтрезвое, все грубе і жорстке, що стало життєвою установкою жінки, шкодить їй, поступово позбавляючи її вічно-жіночного. Жінка - не солдат, що не матрос, що не поліцейський, що не біржовий маклер, не кат. Не для політики вона народжена, не для трону, не для мітингів натовпу: її чекають більш витончені справи- їй треба прислухатися до більш віщим голосам, споглядати більш благородні сфери. І хоча вона здатна до цього, буде куди краще, якщо вона буде більше слухати не зовнішнім обставинам, а своїм внутрішнім нахилам як жінки. Вона все може, але це їй ні до чого. Їй хочеться «рівноправності». Але боронь Боже країну від тих жінок, які, завоювавши рівноправність, впадають у пияцтво, стають катами, містять публічні будинки. Жінка володіє від природи невід'ємними привілеями. Вона може те, чого чоловік не може, а тому їй не слід претендувати на чоловічу роль. Кожен робить по можливості краще, на що він здатний, в своїй іпостасі, тому гасло «всім дозволяється робити все, на що вони здатні », противний природі і диктується заздрістю.

Все в світі покликане зберігати вірність своїй власній первородним сутності. А тому і жінка повинна меть сміливість у всьому бути і в усьому залишатися жінкою. У все, що вона робить, їй слід привносити вічно-жіночне і відкидати те, що суперечить йому. Їй ні до чого уподібнюватися чоловікові, засвоюючи його звички. Навпаки, у неї має бути свій запал, вона повинна сказати світові своє слово. Любові не вистачає світові, а жінка - адже істинний її джерело. Вірності природі бракує сьогодні людям, але ж квітка вічно-жіночного створений саме для вірності. Сьогоднішнє людство стерильно, тому що втратило інтуїцію, а тому покликання жінки - власні очі показати всю дієвість сили споглядання, притаманного вічно-жіночного: в релігії, мистецтві, дослідженнях, медицині, дотриманні порядку. Як ніколи раніше, потребує сьогодні чоловіча половина в послугах ангела-хранителя, щоб знову знайти істинний шлях у духовній культурі і піти по нього-і жінка візьме на себе цю послугу і винесе її тягар ... І чим більш незалежним і впевненіше, тим краще.